İstediğiniz argümanları oluşturup tanrıya istediğiniz kadar sıfat yükleyebilirsiniz.

Ancak oluşturduğunuz argümanları, sıfatları test edemediğiniz sürece bunların hiçbiri bilimsel değildir.

Bilimin temel konusu sınamadır. Evreni yarattığı iddia edilen tanrılardan Ra, Aton, Osiris, Zeus, Unkulunkulu, Ma'at, Enlil, Rab, Yehova, Viracocha, Allâh, Ahura Mazda, Tiki, Odin, Manitu ve daha yüzlerce tanrının hiçbiri sınanamaz, test edilemez.

Bu yüzden bilim bunlarla ilgilenmez. Bilimin argümanları ile bu iddialarda bulunduğunuz da sadece safsata yani mantık hatası yapar rezil olursunuz.

Felsefe eğitimi olan ve yahut felsefe ile ilgilenen herkes "neden sonuç" ilişkisi kurmak için her iki olgunun da test edilmiş, kanıtlanmış olması gerektiğini çok iyi bilir.

Neden sonuç ilişkisi kurulabilmesi için her iki olgunun da gözlemlenebilir olması gerekiyor.

Evreni gözlemleyebiliyor muyuz?

Evet..

Allah'ı gözlemleyebiliyor muyuz?

Hayır..

Yaratılmak yoktan var etmekse ki Allah isimli tanrıya izafe edilen budur.

Evrene bakılarak Allah yarattı iddiasında bulunuluyor, Evren de kanıt olarak ortaya sunuluyor.

Evren veya içinde var olan hiçbir şeyi örnek olarak vermek felsefi açıdan mümkün değildir.

Allah ve Evren arasında neden sonuç ilişkisi kurulamaz.

Kanıtlanmamış, gözlemlenmemiş örneğe (Allah) "neden" izafe ederek kanıtlanmış örnekle (Evren)g "sonuç" oluşturulamaz..

Dikkat gözlemlenememiş..bir şey

Diğeri kanıtlamış

Buna felsefe de false analogy safsatası denilir.

Tutarsız mantıksal sonuçtur. Bu tip benzetmeler için kullanılır.

Varsayalım tutarlı olsun. Allah isimli tanrı olduğu kanıtlanabilir mi?

Manitu olamaz mı?

Ya da Zulu kabilelerinin tanrısı Unkulunkulu olamaz mı?

Allah olduğunun kanıtı nedir?

Elbette yoktur.

Yani iddia edilen sonuç safsatadan ibarettir.

Safsata, tutarsız mantıksal sonuçtur.

Bilimsel metodlar da sorgulanabilir, yanlışlanabilir ancak karşılığında sunacağınız teori, argüman sınanabilir, kanıtlanabilir olmalıdır.

"Kalemi yaratan biri varsa kalemi yaratan adamı da Allah yaratmıştır" dediğiniz de hiçbir şey yapmış olmuyorsunuz. Allah adını verdiğiniz "Mutlak neden"i siz kurguluyorsunuz. Bu kurgunuz ya da önermeniz kalemi veya adamı değiştirmiyor. Zaten var olana dair yaptığınız hiçbir önerme sonuçta bir değişikliğe sebep olmadığına göre bilim açısından Müslümanların "Neden" yerine koyduğu tanrının hiçbir fonksiyonu yoktur. Konu aslında bu kadar basittir ancak Müslümanlar Felsefe veya Bilim Felsefesi okumadığı, yeterli bilmediği veyahut bildiği hâlde retorik ve hamaseti harmanlayarak kerameti kendinden menkul argümanları yazılı, görsel ve sosyal medyada yayınlayan ve kendilerine Felsefeci, Bilim insanı, Youtuber vb. sıfatlar takan insanlar mantıklı zannediliyor.

"Kalemi yaratan biri varsa kalemi yaratan adamı da Allah yaratmıştır"

Cümlesiyle

"Kalemi yaratan biri varsa kalemi yaratan adamı da Ahmed Korkmaz'ın yemek odasındaki masa yaratmıştır"

Arasında hiçbir fark yoktur.

Bilim Felsefesi diye bir alan var bu tip sorgulamalar zaten uzun zamandır yapılıyor.

Bilimsel argümanlarla Kur'an Tanrısı Allah'ı ispatlamaya kalktığınız zaman o tanrıya dair bütün argümanları yalanlayan bilimi ne yapacaksınız?

Allah'ı ispatlamaya kalktığınız bilimsel argümanlarla Allah'ın diğer argümanlarını ispatlamayı neden denemiyorsunuz?

Üzeyr'in eşeğiyle birlikte yüz yıl ölü kılınıp, yeniden canlandırılması

Mağaraya sığınmış gençlerin ve köpeklerinin 309 yıl boyunca uykuda kalmaları

Süleyman'ın karınca diliyle karıncalara, kuş diliyle kuşlara hitap etmesi,

Kesilen ineğin bir parçasıyla vurulan ölünün dirilmesi,

Gemiden denize atılan Yunus adında bir adamın bir balık tarafından yutulması, balığın karnında aylarca Tanrı'ya dualar etmesi ve sonra Tanrı tarafından kurtarılması.

Bu ve benzeri argümanları neden Bilimsel argümanlarla ispatlamıyorsunuz?

Allah'ın kendisini ispat için Kur'an'da sizlere sunduğu argümanlar bunlar ve benzeri yüzlerce örnek değil mi?

Neden bunları referans alıp Allah'ı ispatlamayı denemiyorsunuz da referans almanız mümkün olmayan Evren üzerinden safsata yoluyla denemeye çalışıyorsunuz?

Safsata Bilim değil soytarılıktır.

Ahmed Korkmaz