İslami kesimin öne sürdüğü baş örtüsü meselesini ele alıcam bugünki yazı dizimimde savundukları ayet nur suresinin 31. ayetidir. Bakalım bu ayette kadınların başını örtmesi varmı yokmu? bunu baz alarak uydurulmuş hadisleride sizlere suınacağım gerçekler saklanamaz ve gün yüzüne çıkmaya mahkumdurlar. Gelelim ayetimize ......

Nûr Suresi 31. Ayet - وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْد۪ينَ ز۪ينَتَهُنَّ اِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلٰى جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبْد۪ينَ ز۪ينَتَهُنَّ اِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ اَوْ اٰبَٓائِهِنَّ اَوْ اٰبَٓاءِ بُعُولَتِهِنَّ اَوْ اَبْنَٓائِهِنَّ اَوْ اَبْنَٓاءِ بُعُولَتِهِنَّ اَوْ اِخْوَانِهِنَّ اَوْ بَن۪ٓي اِخْوَانِهِنَّ اَوْ بَن۪ٓي اَخَوَاتِهِنَّ اَوْ نِسَٓائِهِنَّ اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُنَّ اَوِ التَّابِع۪ينَ غَيْرِ اُو۬لِي الْاِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ اَوِ الطِّفْلِ الَّذ۪ينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلٰى عَوْرَاتِ النِّسَٓاءِۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِاَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْف۪ينَ مِنْ ز۪ينَتِهِنَّۜ وَتُوبُٓوا اِلَى اللّٰهِ جَم۪يعًا اَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Vekul lilmu/minâti yaġdudne min ebsârihinne veyahfazne furûcehunne velâ yubdîne zînetehunne illâ mâzahera minhâ(s) velyadribne biḣumurihinne ‘alâ cuyûbihin(ne)(s) velâ yubdîne zînetehunne illâ libu’ûletihinne ev âbâ-ihinne ev âbâ-i bu’ûletihinne ev ebnâ-ihinne ev ebnâ-i bu’ûletihinne ev iḣvânihinne ev benî iḣvânihinne ev benî eḣavâtihinne ev nisâ-ihinne ev mâ meleket eymânuhunne evi-ttâbi’îne ġayri ulî-l-irbeti mine-rricâli evi-ttifli-lleżîne lem yazherû ‘alâ ‘avrâti-nnisâ-/(i)(s) velâ yadribne bi-erculihinne liyu’leme mâ yuḣfîne min zînetihin(ne)(c) vetûbû ila(A)llâhi cemî’an eyyuhâ-lmu/minûne le’allekum tuflihûn(e)

Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesna olmak üzere, zinetlerini teşhir etmesinler. örtülerini, yakalarının üzerine örtsünler. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları (mümin kadınlar), ellerinin altında bulunan erkeklerden, kadına ihtiyacı kalmamış (cinsî güçten düşmüş) hizmetçiler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına zinetlerini göstermesinler. Gizlemekte oldukları zinetleri anlaşılsın diye, ayaklarını yere vurmasınlar. Ey müminler! Hep birden Allah'a tevbe ediniz ki, kurtuluşa eresiniz.

Evet aarkadaşlar ayetimiz bu bir çok mealci bu ayette baş örtüsü kelimesini kullanmıştır. Hlbuki ayetin içinde baş kelimesi dahi geçmemektedir. Ayetin baş örtülerini,yakalarının üstünü kapatacak şekilde salsınlar şeklinde çevrilen kelime şudur.......

**** VEL YADRİBNE BİHUMURİHİNNE ALA CUYUBİHİNNE **** bölümünde baş örtüsünden bahsedilmez.Bzaı tefsir ve meallerde baş örtüsü olarak tercüme edilen ** HUMUR النكتة ** kelimesi örtmek anlamına gelen HAMR kökünden türetilmiştir. Kelime her hangi bir şeyi örtmek anlamındadır.Baş kelimesi ayetin arapçasında geçmemektedir.

Yakalarının üstünü kapatacak şekilde salsınlar olarak tercüme edilen cümlenin arapçasında SALMAK İFADESİ YOKTUR. YADRİBNE يضربن fiili darabbe kökünden türetilmiştir. Vurmak, kırmak,dövmek, kapamak anlamına gelir. ** CUYUB ** kelimesi ise ** CUYUBİHİNNE جيوبهن Cuyub kelimesi ise cep kelimesininv çoğuludur. Gömlekte cep açmak,cebine koymak gibi tanımlamalarda kullanılır.

Bu ayette bahsedilen örtülerin üzerine vurulması gereken yer kadının GÖĞÜSLERİDİR. Ayette bildirilen yerde BAŞIN DEĞİL GÖĞÜSLERİN ÖRTÜLMESİDİR. Ayetin ikinci kısmında ise kadınların mahrem yerlerinin kimler tarafından görülmesinin mahsuru olmadığı belrtilir.süsler kelimesi ayete geçen cinsel organlar olan göhüs ve vajinadan bahsetmektedir.

Gelelim uyduruk hadisler bu hadislere görede sözde baş örtüsü FARZMIŞ onlar bile kendi içlerinde bir sürü çelişki içeriyor.Bu hadisleri ileri sürenlerin mantık bozuklukları ibret vericidir. Bakalım şimdi bu hadisçilere neler zırvalamışlar...

Hz. Aişe şöyle demiştir: “Allah ilk muhacir kadınlara

rahmet etsin. Allah: “BAŞÖRTÜLERİNİ YAKALARININ

ÜZERİNE VURSUNLAR" ayetini indirince mırtılarını

(elbiselerini) yırtılar, onunla başlarını örtüler. Yine

söyle demiştir: Bize Ebu Nuaym anlattı, bize İbrahim

bin Nafi, Hasen bin Müslim'den, Safiye bint Şeyba'den

anlattı, Hz. Ayşe şöyle demiştir: Bu "Başörtülerini

yakalarının üzerine vursunlar" ayeti inince,

ONLAR ETEKLERİNİ ALDILAR, ONLARI

KENARLARINDAN YIRITILAR VE ONLARLA

BAŞLARINI KAPATTILAR."

(Buhâri 4759; Ibni Kesir, Büyük Kuran Tefsiri.cilt 6 sayfa 570

Gelelim başka bir uyduruk hadise Hz. aişe den rivayete göre şöyle demiştir. Allah ilk muhacir kadınlara rahmet eylesin,allah nur suresi 31. ayetindeki baş örtülerini göğüsleri üzerine salsınlar ayetini indirdiğinde üzerlerini örten dış giysilerini ikiye parçaladılar.Bir parçasını kendilerine baş örtüsü yaptılar.

EBU DAVUT 4102- CİLT -3

Başka bir uyduruk hadis daha - Safiye binti şeybe dediki, biz hz aiişenin yanında idik kureyş kadınlarından ve faziletlerinden bahsettiler. Hz aişe dediki, baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar ayeti inince erkekleri dönüp onlara allahın onlar hakkında indirdiği şeyleri okudular.Erkek karısına, kızına, kız kardeşlerine ve bütün akrabalarına okuyordu. Onlarda her kadına çizgili mırtısı ( elbisesi ) başını örtüyordu.Böylece allahın indirdiği ayeti tastik ediyorlardı.Sabahleyin resullulah arkasında sanki başlarında kargalar varmış gibi durdular.

İBNİ KESİR HADİSLERLE KURANI-I KERİM TEFSİRİ CİLT 6- SAYFA 571

Bu 3 hadistede mümin kadınlar baş örtülerini yakalrının üzerine salsınlar ayeti indirilince şeklinde ayetin indirildiği anlatılıyor.Bu uydurma hadislerdeki izaha göre kadınların başında baş örtüsü olduğu,baş örtüsünün başlarından aşağı sarktığı ancak göhüslerinin açık olduğu söyleniyor.Uydurma hadiste ayete eklenen ifadeye göre kadınların başlarında örtü varken, göğüslerinin üstünede başlarından arta kalan o bükçe örtüyü örtecekleri ve böylece göğüslerinin kapanacağı söyleniyor. Ancak bu 3 hadistede göğüsler kapanmıyor. Uydurma hadislerde ne yapılması gerektiği iddaa ediliyor.

Bu hadislere göre ayet inince kadınların eteklerinden veya elbiselerinden, bir parça kestikleri, zaten örtülü olan başlarına bir örtü daha ekledikleri söyleniyor. Bu hadislerde geçen onlar eteklerinden bir parça kestiler,onunla başlarını örttüler ifadesi ile kadınların göğüslerini kapamadıkları yani baş örtüsünden sarkan büyükçe örtü ile göğüslerini kapamaları gerekirken bunu yapmadıkları, buna rahmen eteklerınden kestikleri parça ile bir kez daha başlarını kapattıklarını iddaa ediyorlar. Bu şekilde allahın emri olduklarını söyledikleri başınızdan sarkan örtü ile örtün hükmünede uymamış oluyorlar. Bu izahlara göre kadınların göğüsleri hala açıktadır

.Bu hadislerle ayete olmayan bir hükmü ekliyorlar.Hemde ekledikleri bu hükmü yerine getirmiyorlar. Görüldüğü gibi bu hurafeler kendi içlerinde bile kuranla çelişiyorlar. Görüldüğü gibi kuranda ne baş örtüsü vardır. nede bu olay farz kılınmamıştı. Olmayan bir şeyin hükmüde yoktur. Tamamen kadınları çöp poşedi gibi kapatmak,onları toplumdan uzaklaştırmak,sadece bir cinsel obje olarakgörmekten başaka bir şey değildir.

BU DÜNYADA NE YAZILDIYSA İNSAN TARAFINDAN YAZILMIŞTIR. GÖK YÜZÜNDEN VAHİY GELDİĞİ YOKTUR.