KURAN ve MUHAMMED İLE

İLGİLİ SORULAR

1-Kur'ân'ın indirildiği Allâh isimli bir şey'den (şey: tanımsız, tanımı olmayan) geldiğinin kanıtı nedir?

Bir konuyu özellikle vurgulayayım. Bilimde örnekler delinin içinden verilmez. Örneğin delili örneğe ait değildir, dışardan verilir. Yani basitçe hiçbir şey kendi kendisinin delili değildir ya da örneğin delili örneğin kendisi değildir.

Bu bağlamda Kur'an'ın Allâh tarafından indirildiğini nasıl, ne şekilde kanıtlıyorsunuz?

2- Muhammed isimli bir Peygamberin yaşadığına dair arkeolojik kanıt(lar) nedir?

İslâm Kaynakları dâhilinde eşzamanlı ve/veya resmi ölüm tarihinden 80-100 sene sonrasına dair bilimsel kriterlere uygun teknik ve paleografik incelemeleri yapılmış, akademik olarak yayınlanmış ve akademik olarak tüm dünyada kabul edilmiş hakemli iki bilimsel Semitik yayın kuruluşundan birinde yayınlanmış orijinal bulgu ve belgeleri de kabul edeceğim.

Aynı şekilde İslâm Tarihi sahih hadis literatürüne uygun kriterler yerine getirilerek, akademik olarak yayınlanmış sözlü rivayetleri de kabul edeceğim.

Her iki belge türü (yazılı, sözlü) Muhammed'in yaşadığı dönemle eşzamanlı ve/veya resmi ölüm tarihî kabul edilen 8 Haziran 632 tarihinden 8 Haziran 732 tarihine kadar dönemde yazılmış/ söylenmiş dâhi olsa kabul edeceğim.

3- Bazı Müslümanlar İslâmiyet'i ve bugüne kadar İslâm dini içinde yer alan, tarih, mezhep, Hadis literatürü(Kütüb-i Sitte), fıkıh vb. "uydurulmuş din" olarak kabul ediyor. Tek gerçeğin de "indirilmiş Kur'ân" olduğunu iddia ediyorlar.

Bu bağlamda;

İddia ettiğiniz tek gerçek olan "indirilmiş Kur'ân" nerededir? Ne zaman yazılmıştır? Sure, Âyet sayısı nedir?

4- Kur'an'da yer alan Sure adları ve her surede bulunan âyetlerin sayısını kim, ne zaman düzenlemiş?

5- Kur'ân içindeki yer alan âyetlerin uydurma, ekleme, çıkarma olup olmadığını nereden biliyorsunuz?

Dünyada şu ana kadar bulunan en eski Kur'an Fragmentleri (sayfa, parça) Kuzey Suriye'de Süryani Hıristiyanlar tarafından kullanılan gelişmiş Süryani Alfabesine çok benzeyen (Estrangelo) Süryani kökenli aramca bir dilin Nebatean sessiz harfleri, grameri, noktalama, ayırma olmadan oluşturulmuş ilkel bir alfabe ile sembolize edilmiş stilde yazılıdır. Bugün bu stile Kuzey Arap Alfabesi deniyor.

Hicâz da hiçbir yerde bu alfabe ile yazılı Epigrafi veya Paleografi bulamazsınız ama Suriye de 7. Yüzyıldan kalma kiliselerde bu alfabe ile yazılmış epigrafi bulursunuz.

7. Yüzyılda Hicâz Nesturi Hristiyan Lahmi'lerin kontrolünde bir yerdi. Başkent Hire'de kültür ve şiire çok önem verilirdi. Arap dili, edebiyatı ve yazısı büyük gelişmeler göstermiş , tıp ve felsefede de çok ilerlemişlerdi. Hire'de Müsned yazı kullanılırdı. Hicaz'ın tamamında Mekke'de Yesrib'de de Müsned yazı kullanılırdı. Bölge de bütün eserler 28+1 harfli (1 harf İbraniceden geçer) bölge diline en uygun alfabe olan Müsned ile yazılırdı. Hicâz lehçesinde yazılmış dini bir metni Kuzey Arap Alfabesiyle yazamazsınız transkripsiyona uygun değildir ayrıca gerek de yoktur. Çünkü elinizde bu metni yazabileceğiniz çok daha iyi bir alfabe var. Üstelik Kuzey Arap Alfabesi o bölgede kullanılan bilinen bir alfabe değil ve henüz çok ilkel üstelik bazı harfller ikiden beşe kadar farklı harflere tekabül edebiliyor. Mesela "r" veya "g", "r" veya "z", "b" veya "t" gibi. Yazının okunması ve tabi anlamı bir çok yerde belirsiz oluyor. Bu bağlamda;

6-Kur'an gibi 78 bin kelimelik bir metni son derece ilkel ve sadece 7 harfle sembolize edilen bölgede kullanılmayan/bilinmeyen, bölge de kullanılan lehçelerin transkripsiyonuna uygun/yeterli olmayan ve anlaşılmayacağı ve teknik olarak da yazılmasının imkansız olduğu kesin olan bir alfabeyle kim(ler) neden yazsın veya yazdı?

7- Eğer yazıldığına inanıyorsanız aynı şekilde yazılı harfleri olan ve sadece 7 harfle sembolize edilen bir alfabede o harfleri ayırabilecek hiçbir işaret olmadan 78.000 kelime içeren bir metni nasıl yazarsınız?

8-Eğer yazıldığına inanıyorsanız

kök kelime dizinlerinden oluşan büklümlü ve her kökün ortalama 30 farklı manaya gelebileceği üstelik sadece 7 sembolle oluşan bir alfabe ile yazılmış bir metinde doğru manaları nasıl tespit edersiniz?

9-Kur'ân fragmentlerinin en eski versiyonları olan noktasız, harekesiz yazıları önce Klâsik Arapçaya daha sonra da modern Arapçaya transliterasyonunu kim(ler) nerede ve ne zaman yapmış(lar)dır?

10-Bu transliterasyon yapılırken manaları kimler nasıl tespit etmişlerdir?

11- Bu ilkel yazının önce Klâsik Arapçaya daha sonra da modern Arapçaya transliterasyon yapılması bu günkü Kur'ân'ların da meal olduğunun göstergesi midir?

12- Meal çalışmaları anlam değişikliklerine sebep oluyor mudur?

13- Hadisler uydurmaysa ve Kur'an'ı Muhammed yazdırdıysa Siret'i rivayetlerin içinden nasıl ayırt ediyorsunuz?

14-Siret sizin için önemsiz ise kimin hangi koşullar altında yazdırdığı belli olmayan bir kitabın Allah'ın vahyi olduğunu nereden biliyorsunuz?